Filósofo, editor y periodista guanajuatense. Maestro universitario. Fundó la Editorial Polis y fue cofundador del Partido Acción Nacional (PAN). En el frente intelectual, fue uno de los más enconados adversarios de la Revolución mexicana.
Nació en Salvatierra, Guanajuato, el 15 de octubre de 1899. Su padre fue el hacendado José Patricio Guisa y su madre Josefa Azevedo. Realizó sus primeros estudios en el colegio parroquial de su tierra natal y luego en el Seminario de Morelia, aunque no se ordenó como sacerdote.
En 1920 viajó a Europa y estudió en la católica Universidad de Lovaina, en Bélgica, donde en 1923 se doctoró en filosofía y ciencias políticas y sociales. En esa institución, entonces dirigida por el cardenal Desiderio Feliciano Mercier, gran impulsor del neotomismo y fundador del Instituto Superior de Filosofía, recibió lo esencial de su formación doctrinal, marcada a fuego por el legado del Aquinate. Luego se estableció un par de años en España y retornó a México, donde colaboró en el periódico Excélsior.
A raíz de su postura ante el conflicto religioso, armado desde 1926, Excélsior fue señalado por el régimen como vocero de la “oposición desleal”. Por orden del gobierno de Plutarco Elías Calles, en 1927 fueron expulsados de México varios de sus colaboradores más destacados, entre ellos José Elguero, Victoriano Salado Álvarez y el propio Jesús Guisa y Azevedo. Partió entonces a Estados Unidos, donde fue profesor en la Universidad de Santa María, en Kansas; colaboró con periódicos de Los Ángeles y Nueva York, y algunos años después retornó al país. No sin antes contraer nupcias en San Antonio, Texas, con Virginia Hohenstein en 1931. A la postre engendraron doce hijos: Virginia, Delfina, Tomás, Teresa, Fernando, Josefa, Francisco, Carmen, Luz, Soledad, Rosa y Carlos.
En 1934, Guisa y Azevedo fue nombrado catedrático de filosofía tomista en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), hasta que fue retirado en 1936. También se reincorporó como colaborador de periódicos nacionales, entre ellos Novedades, Excélsior, La Reacción, El Nacional, El Heraldo, y las revistas Hoy y Ábside. Encabezó personalmente un proyecto editorial y cultural con el afán de difundir su pensamiento y el de otros autores críticos. En 1936 fundó la editorial Polis y en 1937 Lectura, revista crítica de ideas y libros, que dirigió hasta su extinción en 1974. A la vez, estableció la librería “Taberna Libraría” en el “pasaje Iturbide” del centro de Ciudad de México, punto de reunión y tertulia. Se vinculó con la oposición política al régimen. Sin enrolarse en el movimiento, simpatizó con el sinarquismo fundacional (1937-1944), y años más tarde apoyó a su brazo político, Fuerza Popular. En 1939 figuró como uno de los fundadores del PAN, fue miembro del primer Consejo Nacional y del primer Comité Directivo Nacional, pero luego, en 1964, abandonó el partido y, desengañado, en lo sucesivo publicó contra éste severas diatribas. En 1956 fue electo miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua, con su trabajo “El hombre y la lengua” que contestó Ángel María Garibay, y permaneció en esa institución hasta que, a disgusto con la dirección académica, renunció a su silla en 1977. Falleció en la Ciudad de México el 30 de septiembre de 1986.
Como escritor, su producción fue vasta; sobre todo en artículos periodísticos. Guisa y Azevedo fue un personaje de pensamiento incómodo e irritante para muchos, lo que no le impidió cultivar algunas amistades ideológicamente en las antípodas. Entre ellos, los pintores Gerardo Murrillo, Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, que incluso le retrataron. Con frecuencia sus escritos reflejaron un irreductible ardor polémico. Sin dejar de lado sus notables ensayos literarios, destacan sus escritos filosóficos, con su reivindicación del tomismo; también escribió sobre política nacional e internacional, adoptando posiciones muy controversiales.
Cabe subrayar la considerable influencia en su pensamiento del político e ideólogo francés Charles Maurras. De ahí que integristas mexicanos le apodaran “nuestro Maurrasito”. Junto a su ardiente hispanismo y su patriotismo, en su obra resalta también la vehemente defensa de la Iglesia católica y su tradición.
Fue autor de 19 libros, en algunos casos recopilaciones de sus artículos periodísticos y en otros fue coautor; casi todos fueron publicados en editorial Polis. Ellos son: El tomismo de Balmes en su tratado de la certeza (1924); Lovaina, de donde vengo… (1934); Chesterton. Tres ensayos (en coautoría con Joaquín García Pimentel y Antonio Brambila, 1937); Doctrina política de la reacción (1941); Hispanidad y germanismo (1946); El cardenal Mercier o la conciencia occidental (1952); Los católicos y la política (1952); La civita católica y nosotros los católicos (1953); El ciudadano Luis María Martínez (1956); Estado y ciudadanía (1957); La palabra humana (1958); Me lo dijo Vasconcelos… (1965); El hombre de hoy a la luz de la Pacem In Terris (1965); Dante también es mexicano (1965); Acción Nacional es un equívoco (1965); Humanismo y medicina socializada (1966); Elogio del vino (1971); La Revolución y su Luis Cabrera (1975); Muerte y resurrección de México (1978); Don Quijote y Sancho dibujados en la humanidad de cada quien (1984). Escribió algunas semblanzas que fueron publicadas en libros colectivos, además de varios prólogos.
Rodrigo Ruiz Velasco Barba
Fuentes: Beuchot, M., El tomismo en el México del siglo XX, México, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM/Universidad Iberoamericana, 2004; Díaz Nieva, J., “Apuntes para un estudio de la influencia de Maurras en Hispanoamérica”, Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada, año XVI, Madrid, España, 2010, pp. 81-96; López Portillo Tostado, F., Tres intelectuales de la derecha hispanoamericana: Alberto María Carreño, Nemesio García Naranjo y Jesús Guisa y Azevedo, México, UMSNH/UNAM, 2012; Martínez, J.L. (ed.), Semblanzas de académicos, México, Fondo de Cultura Económica, 2004; Pérez Franco, A.R., Quiénes son el PAN. De la oposición al poder, México, Miguel Ángel Porrúa, 2007.
Fuente: AA. VV: Diccionario de protagonistas del mundo católico en México. siglo XX. Universidad Autónoma Metropolitana de México. México DF, 2021. Pp. 317-319.
